- หลายคนสงสัย ทำไมอาม่าจึงสอนว่าโพธิจิตนี้ เป็นทางลัดเข้าสู่มรรคผลนิพพานและสามารถยกจิตเข้าสู่ระดับพระพุทธเจ้าได้ และมหาปนิธานมาจากไหน ??
- ส่วนใหญ่มาจากการเคยเกิดเป็นมนุษย์ในกาลก่อน ออกบวชได้พบพระพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งแล้วศรัทธาเลื่อมใส ในพุทธิจริยา และปฏิปทาแห่งพระพุทธองค์
- จึงตั้งปนิธานด้วยจิตกรุณาอย่างขีดสุดต่อหน้าพระพุทธองค์ ประสงค์ต้องการช่วยสรรพสัตว์ให้หลุดพ้น
- ***ขอบอกว่า อธิษฐานนั้น ผ่านการรับรู้ เข้าสู่จิตพระพุทธองค์ทั้งสิ้น****
- เมื่อพุทธจิตอันเข้มแข็งผสานกับมหาปนิธานอันแรงกล้า และการบำเพ็ญสืบต่อปนิธานยาวนานต่อเนื่อง ***ภาวะทิพย์จะปรากฎรองรับพุทธิปัญญาและมหากรุณา ****ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาๆของกฎเหตุและผล
- เมื่อจิตของบุคคลสั่งสมบารมีด้วยการทำความดี และอธิษฐานจิตเพื่อผู้อื่นตลอดเวลา การดำเนินชีวิตอันยาวนานในสังสารวัฏด้วยอุดมการณ์แห่งพระโพธิสัตว์
- พลังนั้น...ย่อมบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ จะสะท้อนออกมาเป็นพระคุณทั้งสาม คือ มหาปัญญา มหากรุณา และมหาอุปายะ(อุบายธรรม)
- พระคุณเหล่านี้ เมื่อปรากฎในดวงจิตใด ก็จะเป็นแสงสว่างช่วงโชติหล่อเลี้ยงสังสารวัฎ พลังแห่งความกรุณานั้น ใครจะคิดเล่าว่าจะมีอานุภาพมากมายหล่อหลอมเป็น "พละบารมี" คือบุญฤทธิ์ อิทธิฤทธิ์ อานุภาพ
- แล้วยังสะท้อนออกมาเสริมทศบารมีอื่นๆ ที่บำเพ็ญอีกด้วย เพื่อประโยชน์ต่อเวไนยสัตว์ตามจริต
- จิตที่ตั้งเจตจำนงค์โพธิสัตว์ นั้นล้วนมุ่งมั่นให้เวไนยตระหนักรู้ในตนเอง แทนคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยตรง อธิบายธรรมะให้เป็นเรื่องจิตและกระบวนการการทำงานของจิตทั้งสิ้น
- สมมุติและปรมัตถ์ของพระโพธิสัตว์จึงมิได้แยกจากกัน ด้วยการเข้าใจบ่มเพาะธรรมอิงอาศัยมานานแสนนาน
- ภาวะโพธิสัตว์จึงข้ามผ่านตัวตน ศักยภาพ ความสามารถทางจิตจึงเป็นเรื่องธรรมดาๆ ที่ให้ค่าได้แค่อุปายะไม่ตื่นเต้นกับ ญาน ฌาน ปาฎิหารย์ใดๆ แต่....หยิบยกมาใช้ได้ ตามจริตสัตว์
- ให้ค่าได้แค่ความจริงของธรรมชาติ ที่เป็นธรรมโดยธรรม ด้วยการมองโลกด้วยพุทธิจริต คือ "ตถตา" เท่านั้น
- ##พวกลื้อ เห็นและซาบซึ้งในพุทธิจริยาพระพุทธเจ้าเอง แล้วเลื่อมใส อธิษฐานเอง ตั้งปนิธานเองเบื้องต่อหน้าพระพักตร์
- กล้าผิดสัจจะ ถอนสัจจะ ต่อตนเองหรือ?????
#อาม่า...พระเชนเรซิก#
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น